"Тихая ночь, дивная ночь.
Дремлет все, лишь не спит
В благоговенье святая чета…" (Губерт)
Какие картины возникают в вашем воображении при слове "Рождество"? Заснеженные улицы, разукрашенные витрины магазинов и, конечно же, праздничные богослужения в церкви. Торжественно и радостно. Ведь это Рождество - День Рождения Спасителя! Каждый год мы видим постановки Рождественской истории, и она никогда не теряет новизну, никогда не надоест.
Для многих христиан во всем мире Рождество также ассоциируется с "Тихой ночью" Губерта. Мало на земле найдется церквей, где никогда не звучал бы этот гимн. Интересно то, что песня, первые аккорды которой в миллионах верующих пробуждают чувства радости, торжества, умиротворения, была написана среди скорби и слез. История, дошедшая до наших дней, повествует следующее.
Губерт был учителем музыки. В предпраздничный Рождественский вечер в его скромной квартире не было ни елки, ни праздничных декораций. Здесь поселилась печаль. Единственный ребенок, маленькая Мерихен умерла. Отец смог смириться с ее уходом и найти утешение в Господе, но мать была не в силах ни понять, ни принять такую утрату. Супруга Губерта целыми днями оставалась неподвижной. С отсутствующим взглядом она сидела в углу комнаты на стуле. Ни соболезнования, ни утешения, ни увещевания не достигали ее сердца.
Вечером Губерт пошел в сельскую церковь. С глубокой печалью он смотрел на все происходящее, особенно на выступление детей. После окончания служения он вернулся в холодный мрак своей квартиры к отсутствующей, отчужденной, несчастной женщине - своей жене. Что было в его сердце, когда он сел за инструмент? Отчаяние? Скорбь? Безысходность? Не знаю. Но история повествует, что взгляд его был устремлен в окно, на звездное небо, когда пальцы начали блуждать по клавишам. Сначала родилась музыка, потом пришли слова. Не молитва, не сетование, а тихая повесть о первом Рождестве. Губерт пел и плакал. Эта песня была именно тем, благодаря чему, его жена вышла из оцепенения. Она начала плакать, молиться, и была утешена Господом. А сам автор родившегося произведения в ту ночь еще бегал за 6 километров к своему пастору, чтобы вместе с ним исполнить новый гимн. Это было 24 декабря 1818 года. Сегодня эту рождественскую песню поют по всей земле, почти на всех языках мира.
Парадоксально, не правда ли? Человек находился под огромнейшим давлением, переживая утрату, но в то же самое время помазание Божье было на нём, и он сочинил одно из самых лучших своих произведений.
Эта история заставляет вспомнить о Давиде. Убегая от Саула, он переживал сильнейший стресс, вопия к Богу: "Боже мой, для чего Ты оставил меня? Далеки от спасения моего слова вопля моего" (Пс. 21) - он чувствовал одиночество и отверженность. "…Я же червь, а не человек. Поношение у людей и презрение в народе. Все, видящие меня, ругаются надо мною…" - слова человека униженного и сокрушенного. И вдруг, дальше мы видим следующие слова: "Ибо псы окружили меня, скопище злых обступило меня, пронзили руки мои и ноги мои. Можно было бы перечесть все кости мои; а они смотрят и делают из меня зрелище; делят ризы мои между собой и об одежде моей бросают жребий" (ст.17-19). Что это? Эти слова уже не о Давиде и не о его ситуации. Находясь в скорби, в трудной ситуации, Духом Святым он пророчествовал на много веков вперед о смерти и страданиях Иисуса Христа. Мог ли он думать в тот момент, что помазание Божье на нём, и Бог использует его в этом состоянии, как пророка? Не знаю.
Сегодня мы можем использовать этот урок для себя, понимая, что не всё, что приходит в нашу жизнь, приходит от Бога и по Его воле, но всё, что уже пришло, может быть обращено в Его славу. Всё зависит от позиции сердца. Куда и кому мы несем свою скорбь? Давид молился Господу и Губерт искал утешения в Нем.
Скорбь, излитая пред Господом, приносит свои плоды - "надеющийся на Господа не будет постыжен", но "печаль мирская производит смерть". Когда мы в трудных обстоятельствах, в депрессии, под гнетом, и… ищем Господа, нам можно вспомнить Давида, Псалмы которого вошли в Библию, а так же Губерта, Рождественский гимн которого поет сегодня весь христианский мир.
Прочитано 15342 раза. Голосов 2. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Произведение не может оставить равнодушным.
Трогает сердце и тревожит душу.
Непросто нам смириться в сложных жизненных ситуациях.
Господь даёт смирение, помогает жить.
Счастливые те люди,которые чувствуют свет небес.
Будьте счастливы и благославенны.
Желудков Андрей
2008-03-31 18:00:28
Класс!
Екатерина, П
2009-01-17 17:30:04
Хорошая статься. Единственное, "но". Автора звали Фрац Грубер, а не Губерт.
Игорь Новозенко
2011-12-25 11:01:11
Интересно было бы узнать источник информации.
Антонина Крикун
2013-01-06 10:18:45
Приветствую вас, и поздравляю с праздником Рождества Христова! Прочитала вашу статью о истории песни Тихая ночь, то что вы написали является красивой историей, не более. В сборниках песен есть автор слов Д.Мор и есть история расходящаяся с вашей. Сначала слова были написаны Мором, а затем только Губер написал музыку, думаю это правдоподобно. А вообще, слава Богу, что есть такая чудная песня, где слова и музыка едины. Божиих вам благословений в Новом году!
Християнські Побутові Колискові - Воскобойников Ігор Григорович Протягом тривалого часу мене цікавили саме християнські колискові, причому, побутові, тобто ті, яких співають рідні саме у побуті біля самої колиски.
Й ось десь із місяць тому Господь дав мені самому низку колискових, частину з яких сьогодні наводжу.
З того часу я більш системно зацікавився цим питанням й, до мого здивування і навіть із прикрістю, виявив майже повну порожнечу у цьому напрямі. І це у нас, на співучій Україні!
Ще раз підкреслю, мова йде не про літературні колискові, які є у класиків, хоча й у дуже невеликій кількості, й пару яких можна зустріти навіть на нашому сайті: у Светлани Касянчик та у Зоряни Живки.
… Звернувся інтернетом до бібліотекарів системи дитячих бібліотек України й із вдячністю ознайомився із ще якоюсь дещицею колискових. Причому, із прикрістю відзначаю, що наші християнські поети й тут «пасуть задніх», віддавши повністю цей надважливий напрямок духовного виховання на перекручування лукавому.
Отже, намагаючись не скотитися до примітивізму, намагався зробити колискові різного рівня складності від максимально простих й гнучких, щоб мама, тато або інший родич міг сам творити їх та прилаштовувати до індивідуальних потреб, так би мовити, не зазираючи до писаного тексту.
Заздалегідь ДУЖЕ вдячний усім, хто випробує їх у практичних умовах і повідомить свою думку.
Ще більш вдячним буду за продовження розвитку цього напрямку і повідомлення мені про набутки як українською, так й основними романо-германськими та слов'янськими мовами.
